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拿来主义课后题答案,拿来主义中的比喻论证的本体和喻体是什么?

时间:2024-06-13 07:46

拿来主义中的比喻论证的本体和喻体是什么?

作者在第八段的开头,用“譬如罢”这一标志语,点明了要采用比喻说理的方法。接着,用“大宅子”,比喻文化遗产和外国文化;用“徘徊不敢走进门”的“孱头”,比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者;用“勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白”的“昏蛋”,比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者;用“羡慕旧宅子”、“接受一切”、“欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片”的“废物”,比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。 在第九段中,作者用“鱼翅”,比喻文化遗产中的“精华”部分;用“不用它来宴大宾”,比喻不能只供少数人享用;用“鸦片”,比喻文化遗产中的糟粕,但也有些有益的成分;用“烟枪和烟灯”,比喻文化遗产中的旧形式;用“一群姨太太”,比喻只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西,如色情文化之类。而这“烟枪和烟灯”与“一群姨太太”,显然都是文化遗产中的糟粕。

拿来主义是鲁迅先生提出的如何对待古代文化和外来文化的一种观点,他主张对古代文化和外来文化既不要全盘吸收,也不要盲目拒绝,而应该有所选择,吸其精华,去其糟粕。 在在他的《拿来主义》这篇文章中,他通过一个比喻来论证这个观点:这个比喻的本体是吸收古代文化和外来文化,喻体是继承一所大宅子。接手大宅子之后,要占有、挑选,宅子里原有的好东西留下继续用,而像鸦片、姨太太之类无用或有害的东西则要丢弃或遣散。通过这个比喻,鲁迅先生形象地说明了对待传统文化和外来文化应吸收其精华剔除其糟粕的道理。

鲁迅论拿来主义为什么要从闭关主义谈起?

国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系,而且二者在本质上是一致的。 我们不妨先看清王朝的“闭关主义”。何为之?当时清政府以“国情特别”等为借口,盲目排外,与世隔绝,“自己不去,别人也不许来”。结果怎样?使古老的中国处于腐败落后的境地,最终在别人的枪炮面前,不堪一击,“碰了一串钉子”。再看“送---”,“到现在”,自然是国民党统治时期,“闭关自守”的“大门”早就没有了,“守”也失去了立足之地,于是由“闭关主义”走向另一个极端“送---”。从历史上的“闭关主义”起笔,意在说明:1)二者是血脉相承、衣钵想继的;2)都是腐朽、落后、反动的本质的反映。

拿来主义最后一句解析?

“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。” 文艺发展是需要借鉴和学习外来先进文化的,但这种借来是以我为主为我所用的,而非拿来,偷来,照搬照抄,这也是鲁迅在前文一直在论证的观点。鲁迅是新文化运动代表人物之一,主张学习西方文化,但也并不是全盘西化,要辩证的否定。

鲁迅在阐述“拿来主义”之前,为什么先谈“闭关主义”?

在阐述“拿来主义”之前,为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”? 这样写有两个作用。 一是先不谈“拿来主义”,却大谈“闭关主义”和“送去主义”,表面上绕了弯子,实际上先破后立、破中有立,把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫,“拿来主义”的提出就顺理成章了。二是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的,与“拿来主义”形成鲜明对比,把“拿来主义”衬托得更加突出。

第八段,首先阐明"拿来主义"什么态度?

(1)面对传统文化,要辨证地认识它们在现实生活中的作用,分辨其中的精华和糟粕。 对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西,必须“移风易俗”,自觉地加以改造或剔除。鲁迅文中所说的“拿来”指的就是要继承文化遗产,但继承不是原封不动地“拿来”,而是要“或使用、或存放、或毁灭”,根据不同情况进行不同的处理,取其精华,去其糟粕。(2)文化继承不是原封不动地承袭传统,而是要有所淘汰、有所发扬,从而使文化得到发展。继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求。继承与发展,是同一个过程的两个方面。在这一过程中,不断革除陈旧的、过时的旧文化,推出体现时代精神的新文化,这就是“推陈出新、革故鼎新”。鲁迅在文中强调继承的同时,也要求在继承中有所发展。“主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。”“没有拿来的,人就不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。”这两句话深刻地阐明了批判地继承中外文化遗产与造就一代新人、创造新文化的辨证关系。

《拿来主义》中句子的含义?

这两段话其实是在讲要用一种平常心看待鱼翅、鸦片(分别暗喻外国文化的精华和需要批评性继承的东西),鱼翅、鸦片中对我们有用的部分,吸收使用就是,既不能盲目排外(抛在路上,摔在茅厕),也不应过分推崇,以至于崇洋媚外。 “用它来宴大宾”(通常自己觉得特别好的东西才会在宾朋来时拿出炫耀,这是崇洋的表现),或是“弄‘出售存膏,售完即止’的玄虚”(暗示自己的东西供不应求,卖得比较硬,也有炫耀之意)都是推崇过度的表现,这一点,鲁迅是反对的。